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黑龙江体彩11选五开奖:算命奇书《滴天髓》文超良白话注解

来源:原创 日期:2018-7-13?0:3:41 累计阅读:352次

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一、天道 

欲识三元万法宗,先观帝载与神功。 

原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。 

任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是谓神功,乃三才之统系,万物之本原?!兜翁焖琛肥酌魈斓廊绱?。 

文超良注:作者以天、地、人三元来代表八字里面的天干、地支、地支藏干。天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个;地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个。而地支中的藏干就是地元,例如子藏癸水等等。 

算命,总不离这三元之理,其中以天干代表表面,地支代表内在,地支的藏干则代表伏藏,待机而发。所以说万法不离此三元之理。三元又不离四季之循环,正是春夏秋冬木火金水四季土之理。各个五行相互轮换而司令,一丝不乱,此乃天道之循环变演之义。 

二、地道 

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。 

原注:地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天合德,而感其机缄之妙。赋于人者,有偏全之不一,故吉凶定于此。 

任氏曰:“大哉乾元,万物资始”,“至哉坤元,万物资生”,乾主健,坤主顺。顺以承天,德与天合;煦蕴覆育,机缄流通。特五行之气有偏全,故万物之命有吉凶。

文超良注:乾为天,主动,包含春夏秋冬四季不停地变演。坤在八卦为地,主静,包含东南西北中万物。作者以坤卦道明万事万物的变演都与乾为天象的四季五行等契合。而事物的成长不可能是十全十美的,总会有欠缺,而吉凶就由此而生。 

三、人道 

戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。 

原注:万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也。 

任氏曰:人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉; 

如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。假如干是木,畏金之克,地支有亥子生之;支无亥子,天干有壬癸以化之;干无壬癸,地支有寅卯以通根;支无寅卯,天干有丙丁以制之,木有生机,吉可知矣。若天干无壬癸,而反透之以戊己;支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金,木无生理,凶可知矣。馀可类推。 

凡物莫不得五行,戴天履地,即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生,如羽虫属火,毛属木,鳞属金,蚧属水。惟人属土,土居中央,乃木火金水中气所成,独是五行之全,为贵。 

是以人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯。谬书妄言四戊午者,是圣帝之造,四癸亥者,是张桓侯之造,究其理皆后人讹传。 

余行道以来,推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多,皆作偏枯论,无不应验。 

同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土长生,食神禄旺,尚有生化之忣,而妻财子禄,不能全美,只因寅中火土之气,无从引出,以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外,运转南方,引出寅中火气,得际遇,经营发财;后竟无子,家业分夺一空??芍宰髌萋垡?。由此观之,命贵中和,偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭。 

文超良注:天地人三道,人居天地中间,上有天,下有地。八字或者说人吧,要顺从天道,不能逆天道。八字里的顺天道则是指五行生克制化有情,否则的话八字就是凶的八字。比方说八字里天干气弱,有地支来相生,地支弱,而又有天干生之。这样互补则为生克制化有情。 

所以人的八字,最宜四柱流通,最怕五行偏枯,什么是五行偏枯,就是五行之气独其一,例如四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌等等,虽然从格局上可为从格,但气独其一,终会有失。所谓孤阴不生,孤阳不长,就算有一时的富贵,也会在人生某个方面出现缺憾,或六亲,或官或富或身体,总会有一失。 

四、知命 

要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。 

原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。 

任氏曰:此言有至理,惟恐后人学命,不究顺逆之机。妄谈人命,贻误不浅,混看奇格异局,一切神杀,荒唐取用,桃花咸池,专论女命邪淫,受责鬼神;金锁铁蛇,谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺,总以财官为喜,伤杀为憎,定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福,枭劫为殃,不知财官等名,为六亲取用而列,竟认作财可养命,官可荣身,何其愚也!如财可养命,则财多身弱者,不为富屋贫人,而成巨富;官可荣身,则身衰官重者,不至夭贱,而成显贵。 

余详考古书,子平之法,全在四柱五行。察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌,是谓理会。至于奇格异局,神煞纳音诸名目,乃好事妄造,非关命理休咎。若据此论命,必至以正为谬,以是为非,讹以传讹,遂使吉凶之理,昏昧难明矣。书云:“用之为财不可劫,用之为官不可伤,用之印绶不可坏,用之食神不可夺?!贝怂木湓兄晾?,其要在一“用”字。无知学命者,不究“用”字根源,专以财官为重,不知不用财星尽可劫,不用官星尽可伤,不用印绶尽可坏,不用食神尽可夺。顺悖之机不理会,与聋聩何异,岂能论吉凶、辩贤否,而有功於世哉!反误世惑人者多矣! 

文超良注:这个世间,不知命者就如盲头乌蝇,孔子也承认人是不得不认命的,所以有“五十而知天命”之说。人定胜天,只是一个励志词罢了。知命之后,才能明白人生什么时候应该进,什么时候应该退,此乃顺逆之机而能理会是也。

任氏的意思是说,作者怕后人学命,不究五行之生克制化,而重神杀,此乃谬论,详细看古书,子平之法等等,都是重五行之生克制化,论其之喜神忌神而不论这样那样的格局。如若只论格局、神煞这样与盲者聋者有何区别?只能是误人子弟罢了。 

高宗纯皇帝御造: 

八字:辛卯 丁酉 庚午 丙子 

大运:丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 

天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉,又配坎离震兑。支全四正,气贯八方,然五行无土,虽诞秋令,不作旺论。最喜子午逢冲,水克火,使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲,金克木,则卯木不助午火,制伏得宜。卯酉为震兑,主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气。且坎离得日月之正体,无消无灭,一润一暄,坐下端门,水火既济。所以八方宾服,四海攸同,金马朱鸢,并隶版图之内,白狼玄兔,咸归覆帱之中,天下熙宁也。 

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文超良注:这是清乾隆皇帝命造,我查过历史资料,此命的真实度极高。任氏生于清代,写皇家的事情肯定不敢尽言,那时是动不动就要抄家灭族的。 

此造庚金生于酉月,年有辛金帮身,为身旺命造,用神是木火水,八字有水火交战,最喜木来通关。但卯木在年并有酉冲,子午相冲在日时,远木救不了远火。所以此命一生走动大,子午冲伤官见官,生好自由,一生中多次下江南,名为视察民情,实为寻欢作乐,一来伤官见官,二来子午卯酉桃花齐全之故。 

他前五步大运走得很是美妙,登基于乙未大运乙卯年,卯未合用神到位之故,余之妙处好者细心斟酌自明。他在位60年,死于戊子大运,己未流年89岁强土忌神当令之时。 

他己丑运后已运走下坡,不但荒于政事,并且好大喜功,疏远忠臣,亲近那些阿谀奉承之辈,造成了全国贪污之风盛行,国库逐渐空虚,留给下一任的已是个烂滩子,这是完全符合他命理的。


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